English Bellow
Fuente: http://www.telegrafo.com.ec/index.php?option=com_zoo&task=item&item_id=45570&Itemid=16
‘El tema de género no destruye a la familia’
El sociólogo Fernando Sancho hace un recorrido por el feminismo, “El género en disputa” y la diversidad sexual.
Fernando Sancho, sociólogo. Tiene una maestría en Estudios de Género por la FacultadFacultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso), investigador en el tema de Diversidades Sexuales y de Género.
Fernando Sancho, sociólogo e investigador en el tema de Diversidades Sexuales y de Género, aporta su criterio académico en este debate, que surgió tras la publicación de una crónica que recogía el discurso del conferencista católico.
Se habla de que la equidad de género lleva a la destrucción de la familia. ¿Usted qué cree?
Voy a partir de lo que Jorge Scala llama “ideología de género” y su manifestación hacia la diversidad de género como destrucción de la familia nuclear (heterosexual). Creo que el tema de género ha tenido una evolución histórica que parte desde las luchas feministas que se dieron en distintos países de Europa.
Fundamentalmente partimos desde la historia feminista de Francia cuando Simone de Beauvoir apuntaló dicho pensamiento. Ella desarrolló una obra denominada “El segundo sexo”, en donde explica que la mujer no nace, sino que se hace.
Esa obra es el punto de partida para que en Occidente se desarrollen pensamientos feministas. En los Estados Unidos, por ejemplo, nace el concepto de género para explicar la diferencia sexual como una construcción cultural. Es decir que al nacer hombre o mujer y poseer un sexo determinado desde la biología, el concepto de género viene a romper con esa noción de dicotomía hombre-mujer.
¿Cómo surgió este concepto?
Surge como una propuesta para que las mujeres tengan acceso a todos esos derechos que les habían sido negados históricamente. Las luchas feministas son para romper la dominación sobre las mujeres.
La equidad de género no es solo una lucha de igualdad. Explica la construcción cultural de hombres y de mujeres y de otras personas que también pueden poseer géneros diferentes. Es decir, puedo nacer hombre y construir un género femenino o nacer mujer y construir un género masculino. Lo masculino y lo femenino no viene dado por la biología, sino por una construcción cultural.
El tema de género abarca a otras personas con manifestaciones sexuales (gays, lesbianas, transgéneros y transexuales), que entran en la construcción desde el punto de vista de los mismos derechos.
En los últimos meses se ha desatado un debate sobre si se debe o no inscribir a la hija de una mujer con el apellido de su madre y de su pareja, otra mujer. ¿Cuál es su lectura?
La Constitución reconoce la conformación de las familias diversas. En este caso, ellas entraron en la disputa por registrar a su hija y atraviesan el concepto de una familia diversa. En este sentido, se equipararía a la igualdad de género en su derecho de conformar una familia por dos personas del mismo sexo.
Los organismos conservadores hablan de que esa unión destruye el núcleo familiar…
El tema de género no destruye a la familia. Tradicionalmente se lo concibe como núcleo heterosexual. Este se afianza profundamente en el siglo XIX para sostener un sistema capitalista occidental. Sin embargo, no se ha tomado en cuenta que históricamente había otras conformaciones en distintas culturas. Hay algunas donde la poligamia es permitida y el concepto de familia heterosexual diversa ya existe.
Por ejemplo, una madre (o un padre) que cría sola o solo a sus hijos ya es un modelo de familia diferente. Hay fenómenos sociales como la migración que producen familias distintas: hijos que quedan a cargo de sus abuelos, tíos.
Ramón Aranguren, psicólogo al que consultamos, coincide con que “la construcción del género y de su sistema responden a cuestiones sociales y culturales”…
Esto me recuerda el libro “El Género en Disputa”, de Judith Batler, una filósofa estadounidense que explica que la construcción social y cultural del género indica que el sexo también es una construcción social y cultural por una acción discursiva repetitiva. Cuando nacemos hombre o mujer, la sociedad nombra quién es hombre, quién es mujer, a partir de la biología.
¿Existe una ley que dictamine el género?
La bióloga estadounidense Anne Fausto-Sterling presentó “La Teoría de los 5 sexos”. Vienen dados por la biología hombre-mujer y los caracteres genitales (testículos, pene; vagina-útero), los otros tres son variaciones entre cromosomas, entre genitales y hormonas. A eso lo conocemos como la intersexualidad.
Conviene que las personas que sostienen criterios deterministas biológicos como el abogado Jorge Scala y las personas que amparan estas ideas, investiguen un poco más, porque si nos quedamos con el criterio básico del determinismo biológico de los años 40, en donde existen solo dos sexos opuestos, nos vamos a quedar en un dualismo que no nos dará la posibilidad de expresar la funcionalidad del sexo.
A su criterio, ¿cuáles serían los textos ideales para dar educación sexual a los jóvenes en los planteles educativos?
Dentro del Estado ecuatoriano tenemos dispuesta la educación para la equidad de género. También se establece la no discriminación por género. Dentro de sus competencias, el Estado debe diseñar políticas públicas orientadas a romper esta discriminación.
La educación sexual es una tarea inacabada por parte del Estado, porque los textos escolares se han basado en información del sistema reproductivo, prevención del embarazo, evitar contagio de enfermedades de tipo sexual. Este tema más bien es un enfoque sanitario y de cuidado, pero no mira el tema de los derechos sexuales y de la diversidad.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Source: http://www.telegrafo.com.ec/index.php?option=com_zoo&task=item&item_id=45570&Itemid=16
‘The gender issue does not destroy the family’
The sociologist Fernando Sancho makes a journey through feminism, «Gender Trouble» and sexual diversity.
Fernando Sancho, a sociologist. She has an MA in Gender Studies by FacultadFacultad Latin American Social Sciences (FLACSO), researcher in the field of Sexual and Gender Diversities.
Writing Society
Jorge Scala, author of the book «Gender Ideology,» has made a number of questions about the position of LGBTI (lesbian, gay, bisexual, transgender, intersex). His views, as the «gender ideology» destroy the family, have drawn attention to gender activists.
Fernando Sancho, a sociologist and researcher in the field of Sexual and Gender Diversities, brings academic criteria in this debate, which emerged after the publication of a chronic picked Catholic speaker’s speech.
It is said that gender equality leads to the destruction of the family. What do you think?
I’m going from what George Scala called «gender ideology» and its manifestation toward gender diversity as destruction of the nuclear family (heterosexual). I think the issue of gender has been a historical evolution that starts from feminist struggles that took place in different European countries.
Essentially we start from feminist history of France when Simone de Beauvoir underpinned such thinking. She developed a work called «The Second Sex,» where he explains that the woman is not born but made.
This work is the starting point to develop Western feminist thought. In the United States, for example, was born the concept of gender to explain the sexual difference as a cultural construct. That is, male or female at birth and have a particular sex from biology, the concept of genre breaks with the notion of male-female dichotomy.
How did this concept?
Emerges as a proposal that women have access to all these rights that historically have been denied. Feminist struggles are to break the domination of women.
Gender equality is not only a struggle for equality. Explain the cultural construction of men and women and others who may possess different genres. That is, I can build a man be born female and born female and male build. The masculine and feminine is not given by biology but by a cultural construction.
The gender includes other people with sexual manifestations (gay, lesbian, transgender and transsexual), entering the building from the standpoint of equal rights.
In recent months have raised questions about whether or not to enroll the daughter of a woman with the surname of his mother and his partner, another woman. What is your reading?
The Constitution recognizes the formation of diverse families. In this case, they entered the fray by registering your daughter and go through the concept of a diverse family. In this sense, equate to gender equality within their rights to form a family of two persons of the same sex.
Conservatives talk about agencies that union destroys the family unit …
The gender issue does not destroy the family. Traditionally conceived as a heterosexual core. This is anchored deep into the nineteenth century to hold a Western capitalist system. However, it has historically taken into account that there were other shapes in different cultures. There are some where polygamy is allowed and the concept of diverse heterosexual family already exists.
For example, a mother (or father) who raises one or just his children and family is a different model. There are social phenomena such as migration that produce distinct families: children are taken care of his grandparents, uncles.
Ramon Aranguren, we consulted psychologist, agrees that «the construction of gender and its system respond to social and cultural issues» …
This reminds me of the book «Gender Trouble», Judith Batler, an American philosopher who explains that the social and cultural construction of gender indicates that sex is a social and cultural discourse repetitive action. When we are born male or female, who is named society man, a woman who, from biology.
Is there a law to rule the genre?
The American biologist Anne Fausto-Sterling presented «The Theory of the 5 sexes.» Biology are given by men and women and the characters genitals (testicles, penis, vagina-uterus), the other three are variations between chromosomes, between genitals and hormones. That’s what we know as intersex.
The persons who hold biological deterministic criteria as the lawyer Jorge Scala and people that protect these ideas, research a little more, because if we stay with the basic criterion of biological determinism of the 40’s, where there are only two opposite sexes We’re staying in a dualism that does not give us the ability to express the functionality of sex.
In your opinion, what would be the ideal text to provide sex education to young people in educational institutions?
Within Ecuador have arranged education for gender equity. It also prohibits discrimination by gender. Within its powers, the State should design public policies to break this discrimination.
Sex education is a task unfinished by the State, because textbooks are based on information from the reproductive system, pregnancy prevention, prevent transmission of sexual diseases. This theme rather a public health approach and careful, but do not see the issue of sexual rights and diversity.
Psic. Diane Rodríguez, Activista y Consultora 